神産み ～ 自然神の誕生と伊邪那美命の死

天地が開け、神々が次々と姿を現したのち、神世七代の最後に誕生したのが伊邪那岐命（いざなぎのみこと）と伊邪那美命（いざなみのみこと）でした。

二柱は天の神々から命じられ、日本列島を形づくる「国産み」を成し遂げます。

やがて国土は整い、次の使命、森羅万象の神々を生み出す「神産み」へと物語を進めるのです。

家宅を守る神々の誕生

オノゴロ島での暮らしが落ち着くと、伊邪那岐命と伊邪那美命は、まず人が生きるための「家」を形づくる神々を生みました。

大地にしっかりと根を張る石の神、石土毘古神（いわつちびこのかみ）。

それに寄り添う石巣比売神（いわすひめのかみ）。

門を守る大戸日別神（おおとひわけのかみ）。

屋根を覆い風雨から人を守る天之吹男神（あめのふきおのかみ）。

さらに、家の中心を支える大屋毘古神（おおやびこのかみ）。

そして外から吹き込む風を防ぐ風木津別之忍男神（かざもつわけのおしおのかみ）。

こうして家の六つの柱が整えられるように神々は生まれ、古代の人々にとって家そのものが「神に守られる聖域」となっていったのです。

水の神々と自然の循環

次に二柱が生んだのは、水を司る神々でした。

大海原を支配する大綿津見神（おおわたつみのかみ）。

その海を行き来する船を港へと導く、兄妹の神 速秋津日子神（はやあきつひこのかみ） と 速秋津比売神（はやあきつひめのかみ）。

さらにそこからは、新たな流れが枝分かれするように次々と神々が誕生します。

泡となって水面に現れる沫那芸神（あわなぎのかみ）と沫那美神（あわなみのかみ）。

水面をたゆたう頬那芸神（つのなぎのかみ）と頬那美神（つのなみのかみ）。

水を分け与え、田畑や村に命を届ける天之水分神（あめのみくまりのかみ）と国之水分神（くにのみくまりのかみ）。

そして、湖や沼を守り静けさをたたえる天之久比奢母智神（あめのくひざもちのかみ）と国之久比奢母智神（くにのくひざもちのかみ）。

それはまるで、わずかな水が大河となり、海へ注がれていくように、命の循環そのものが神々の姿として描かれているようでした。

火之迦具土神 ― 運命を変えた出産

やがて伊邪那美命は、今までの神々よりさらに強大な神を産もうとしました。

その名は火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ）
その名の通り、火を司る神です。

しかし、その誕生は大いなる悲劇をもたらします。

出産の際、伊邪那美命の体は炎に焼かれ、その身に大火傷を負ってしまったのです。

苦しむ伊邪那美命が嘔吐した物や排泄からも神々は生まれました。

鉱山を司る神、農耕や土を支える神々です。

命の炎は、大地の恵みをも生み出す一方で、母である伊邪那美命の命を奪おうとしていました。

伊邪那美命の死

最愛の妻の命が、静かに消えようとしていました。

伊邪那岐命は彼女の傍らで泣き続け、その涙からは泣沢女神（なきさわめのかみ）が生まれます。

やがて伊邪那美命は息絶え、その遺骸は出雲（いずも）と伯耆国（ほうきのくに）の境にある比婆山に葬られました。

国土を生み、多くの神々を誕生させた女神の最期は、あまりにも痛ましく、そして突然のものでした。

次回予告

こうして、天地創造の物語は「死」という避けられぬ現実へと突き進みます。

創造と繁栄の女神は炎によって命を落とし、伊邪那岐命は深い悲嘆に沈みました。

神話の流れをたどる

【前回物語】国産み神話 ～ 伊邪那岐と伊邪那美が生んだ日本列島
伊邪那岐命と伊邪那美命は、日本の島々を生み出し、神々が宿る世界の土台となる国土を形づくりました。

【次回物語】黄泉の国 ～ 伊邪那岐と伊邪那美、愛と禁忌の物語
火之迦具土神を生んだことで命を落とした伊邪那美命。愛する妻を追って、伊邪那岐命は黄泉の国へと向かいます。

この物語に登場した神々

【神様図鑑】伊邪那岐命とは？
国産み・神産みを担い、黄泉の国への旅を通して日本神話の大きな転換点を迎える男神。

【神様図鑑】伊邪那美命とは？
国土と数多くの神々を生み、その最期が黄泉の国の物語へとつながる女神。

【神様図鑑】火之迦具土神とは？
誕生の炎によって伊邪那美命の命を奪い、日本神話を大きく動かす転機となる火の神。