火が生まれるとき、世界は初めて「死」を知った。
伊邪那美命の体を焦がし、彼女の命を奪った炎。
その名こそ火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ）。
怒りに駆られた父・伊邪那岐命は、我が子を剣で斬り捨てる。
だが、その血と肉から新たな神々が生まれ、大地は山を得、雷が鳴り、水が流れた。
破壊と創造。
死と再生。
火之迦具土神の物語は、命の循環を象徴する“永遠の炎”そのものである。
神様の基本情報
名前（正式名称・別名）
火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ）／軻遇突智神（かぐつちのかみ）、火産霊神（ほむすびのかみ）、迦具土大神（かぐつちのおおかみ）、秋葉権現（あきばごんげん）など
主なご利益
・防火
・鎮火
・家内安全
・浄化
・再生
・事業発展
・金運上昇
所属する神系譜
伊邪那岐命と伊邪那美命の子（神産みの最終段階に誕生）
神格と性質（象徴）
火の神／破壊と再生の象徴／鍛冶・陶芸・防火の守護神
神様を表すシンボル（動物・アイテム・色など）
・炎、剣：破壊と創造の両義性を示す象徴
・鉄、鎚：鍛冶と再生の力
・朱、橙、金：生命と情熱を象徴する色
・火山、溶岩：新しい大地を生み出す創造の炎
登場する神話・物語
『火の誕生と母の死』
国産み・神産みを終えようとしていた伊邪那美命が、最後に産んだのは火の神・カグツチだった。
しかし、燃え盛る炎は母の身体を焼き、伊邪那美は命を落としてしまう。
ここで、神々の世界に初めて「死」が訪れたとされる。
『父の怒りと神殺し』
最愛の妻を失った伊邪那岐命は、深い悲しみと怒りに包まれた。
そして腰の剣「天之尾羽張（あめのおはばり）」を抜き、我が子カグツチを斬り殺す。
その一閃が夜空を裂き、世界を永遠に変える。
『血と死体から生まれた新たな神々』
しかしカグツチの死は、終わりではなかった。
流れた血からは雷神・建御雷之男神（タケミカヅチ）をはじめとする武の神々が生まれ、
その肉体からは八柱の山の神（ヤマツミ）が誕生した。
炎が焼き尽くした後に、山が生まれ、水が流れ、大地が甦る。
火は破壊であると同時に、再生の起点でもあったのだ。
ゆかりの神社（全国＋関東圏）
- 愛宕神社（東京都港区）
火防・防災の神として全国約900社の総本社。
江戸の町を守った火伏せ信仰の中心で、「火迺要慎（ひのようじん）」の札はここに由来する。 - 秋葉山本宮秋葉神社（静岡県浜松市）
全国の秋葉神社の総本宮。
江戸時代には「秋葉講」が広まり、庶民に火伏せの守護神として深く信仰された。 - 花窟神社（三重県熊野市）
母・伊邪那美命の御陵と並んで、カグツチの御陵が祀られる地。
死と再生の象徴が並ぶ、熊野信仰の原点。
神様のエネルギーとメッセージ
- エネルギーの質：
火之迦具土神の炎は、破壊を超えて「変容」をもたらす力。
燃え盛る炎の中には、再生への扉が隠されている。
それは、不要なものを焼き払い、魂を鍛え直す“内なる鍛冶の火”。 - 日常生活へのメッセージ：
「恐れず燃やしなさい。古いものを手放すとき、あなたの中に新しい力が目覚める。」
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神話解説記事
神産み（前編） ～ 自然神の誕生と伊邪那美命の死
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