大祓詞（おおはらえことば）とは？現代の神社で唱えられる清めと再生の祝

前回の記事では、日常の中で心や場を清めるための「祓詞（はらえことば）」をご紹介しました。今回取り上げるのは、その祓詞よりも長く力強い祝詞、「大祓詞（おおはらえことば）」 です。

大祓詞は、6月と12月の晦日（みそか）に全国の神社で行われる「大祓（おおはらえ）」という儀式で奏上される祝詞です。
半年ごとに、心身や社会に積もった穢れを祓い、新しい気持ちで次の半年を迎えるための、日本人の再生の祈りともいえる詞章です。

現在、神社で一般に奏上されている大祓詞は、古式から一部を省略した現行版（戦後の標準形）が使われています。
ここでは、その全文と現代語訳を紹介し、現代の大祓詞の意味と役割を解説します。

現行の大祓詞とは
大祓詞（全文）
現行大祓詞の現代語訳
夏越の祓・年越の祓
まとめ
次回予告
さらに祝詞を深く学びたい方へ

現行の大祓詞とは

大祓詞はもともと、927年完成の『延喜式』に収められた古式の祝詞（旧大祓祝詞）を原型としています。
しかし、戦後の神社制度の変化や社会背景を受けて、天津罪・国津罪の列挙部分が省略された短縮形が神社本庁によって標準化されました。

現在は全国の神社でこの形が使われています。

短縮型になった経緯は別記事でお話ししていきます。

この現行版は、一般の参列者も唱えやすく、神職とともに声を合わせる形式も多く見られます。
「半年に一度、心と身体、場を清め直す」という意味では、現代でも変わらず大切にされている祈りの時間です。

大祓詞（全文）

大祓詞は４つの章で構成されています。
各章に分けた大祓詞の全文をご紹介していきます。

【第一章皇御孫神の降臨】

高天原たかまのはらに神留かむづまり坐ます
皇すめらが陸神漏岐むつかむろぎ　神漏美かむろみの命以みこともちて
八百万やおよろずの神等かみたちを
神集かむつどへに集つどへ給たまひ　神議かむはかりに議はかり給たまひて
我あが皇御孫すめみまの命みことは
豐葦󠄂原とよはしはらの瑞穂みづほの国を安国やすくにと平たひらけく
知しろし召めせと言依ことよさし奉まつりき
此かく依よさし奉まつりし国中くぬちに荒󠄄ぶる神等かみたちをば
神問かむとはしに問とはし給たまひ　神掃かむはらひに掃はらひ給たまひて
語問こととひし磐根いわね・樹根立きねたち草󠄂くさの片葉󠄂かきはをも語止ことやめて
天あめの磐座放いわくらはなち天あめの八重雲やえぐもを伊頭いづの千別ちわきに千別ちわきて
天降あまくだしし依よさし奉まつりき

【第二章皇御孫神の統治と罪の発生】

此かく依よさし奉まつりし四方ものの国中くにと
大倭日高見おほやまとひだかみの国くにを安国やすくにと定さだめ奉まつりて
下したつ磐根いわねに宮柱太敷みやばしらふとしき立たて　高天原たかまのはらに千木高知ちぎたかしりて
皇御孫すめみまの命みことの瑞みづの御殿仕みあらかつかへ奉まつりて
天あめの御蔭みかげ　日ひの御蔭みかげと隱かくり坐まして
安国やすくにと平たひらけく知しろし召めめさむ
国中くぬちに成なり出いでむ天あめの益人等ますひとらが　過あやまち犯をかしけむ
種種くさぐさの罪事つみごとは天あまつ罪つみ　国くにつ罪つみ　許許太久ここだくの罪出つみいでむ

【第三章大祓の実施】

此かく出いでば　天あまつ宮事以みやごともちて
天あまつ金木かなぎを本打もとうちち切きり　末打すえうちち断たちて
千座ちくらの置おき座くらに置おき足たらはして　天あまつ菅麻󠄁すがそを本刈もとかり断たち
末刈すえかり切きりて　八針やはりに取とり辟さきて
天あまつ祝詞のりとの太祝詞事ふとのりとごとを宣のれ
此かく宣のらば天あまつ神かみは天あめの磐門いわとを押おし披ひらきて
天あめの八重雲やえぐもを伊頭いづの千別ちわきに千別ちわきて聞きこし召めさむ
国くにつ神かみは高山たかやまの末すえ・短山ひきやまの末すえに上のぼり坐まして
高山たかやまの伊褒理いぼり・短山ひきやまの伊褒理いぼりを搔かき分わけて聞きこし召めさむ

【第四章罪が消えるまでの経緯】

此かく聞きこし召めしてば　罪つみと云いふ罪つみはあらじと
科戸しなどの風かぜの天あめの八重雲やえぐもを吹ふき放はなつことのごとく
朝あしたの御霧みぎり・夕ゆうべの御霧みぎりを朝風あさかぜ・夕風ゆうかぜの吹ふき払はらふことのごとく
大津辺おおつべに居おる大船おおふねを舳解放へときはなち艫解放ともときはなちて
大海原おおうなばらに押おし放はなつことのごとく
彼方をちかたの繁木しげきが本もとを　焼鎌やきがまの敏鎌以とがまもちて打うち掃はらふことのごとく
遺のこる罪つみはあらじと　祓はらへ給たまひ清きよめ給たまふことを
高山たかやまの末すえ・短山ひきやまの末すえよりさくなだりに落おち激たぎつ
速川はやかわの瀬せに坐ます瀬織津比売せおりつひめと云いふ神かみ
大海原おおうなばらに持もち出いでなむ
此かく持もち出いで往いなば
荒潮あらしほの潮しほの八百道やほぢの八潮道やしほぢの潮しほの八百会やほあひに坐ます
速開都比売はやあきつひめと云いふ神かみ
持もちかか呑のみてむ
此かくかか呑のみてば　息吹いぶき処どに坐ます気吹戸主いぶきどぬしと云いふ神かみ
根ねの国くに・底そこの国くにに息吹いぶき放はなちてむ
此かく息吹いぶき放はなちてば根ねの国くに・底そこの国くにに坐ます
速佐須良比売はやさすらひめと云いふ神かみ　持もち流離さすらひ失うしなひてむ
此かく佐須良さすらひ失うしなひてば罪つみと云いふ罪つみはあらじと
祓はらへ給たまひ清きよめ給たまふことを
天あまつ神かみ・国くにつ神かみ　八百万やほよろづの神かみたち共ともに聞きこし召めせと白まをす

現行大祓詞の現代語訳

【第一章皇御孫神の降臨】

高天の原にいらっしゃる男女の神のお言葉によって
八百万の神が集められ、会議を行い
瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）は豊葦原の瑞穂国（この世界）を平和に治めなさいとおっしゃった。

荒ぶる神は次々に問い正され、次々に掃いのけられ
騒がしかった草木も、ものを言うことをやめさせて
天上の御座所を後にし、空の多くの雲を掻き分けて
天上からこの世界に降臨なさった。

【第二章皇御孫神の統治と罪の発生】

地上の国の中心として大和の国を定められ
地下の大きな岩に太い柱を立てて
高天の原に向かって瓊瓊杵尊の宮殿をお造り申し上げ
瓊瓊杵尊はここに住み、平和な国としてお治めになった。

国の中に生まれてくる人間が過ち犯す罪には
天つ罪や国つ罪などの多くの罪が出てくるだろう

【第三章大祓の実施】

このように多くの罪が出てくれば
天から伝わった儀式に従って
金属のように硬い木を切り、根本を打ち断って
台の上に置いて、菅の根本を刈り取り
末を刈り取り細かく裂いて
天の立派な祝詞を読みなさい

このように祝詞を奏上すれば、天つ神は天の岩戸の扉を開けて
幾重にも重なる雲を掻き分けてお聞きになるでしょう
国つ神も高い山や低い山の頂上に登って
雲を掻き分けてお聞きになるでしょう

【第四章罪が消えるまでの経緯】

これを神々がお聞きになったならば、罪という罪はなくなり
その様子は風が幾重にも重なる雲を吹き飛ばすようで
朝の霧も夕方の霧も、朝の風、夕の風が吹き飛ばすようで
大きい港に居る船を解き放って
大海原へ押し放つようで
遠く向こうの茂った草木を焼き入れをした鋭利な鎌で刈りとるように
残る罪はなくなるでしょう

このように祓い清めた罪は
高い山や低い山の頂上から流れ落ちる
流れのはやい川にいらっしゃる瀬織津姫という神が
大海原までもっていくだろう

そして激しいたくさんの潮流が渦をなしているところにいらっしゃる速開津比売という神が
飲み込むだろう

それを息として吹き出すところにいらっしゃる気吹戸主という神が
根の国・底の国に吹き放つだろう

そして根の国・底の国にいらっしゃる速流離比売という神がそれをすっかりなくしてしまうだろう。
このように罪や穢れを祓い清めていただきますことを、謹んでお祈り申し上げます。

夏越の祓・年越の祓

現行大祓詞は、6月と12月の晦日に行われる大祓式で奏上されます。

6月：夏越の大祓（なごしのおおはらえ）
　半年分の穢れを祓い、暑い季節を健やかに過ごすための祈り。茅の輪くぐりが象徴的です。
12月：年越の大祓（としこしのおおはらえ）
　1年の罪や穢れを祓い、新しい年を清らかな心で迎えるための儀式。人形（ひとがた）に息を吹きかけ、自分の穢れを託して流す習わしもあります。

このとき神職が奏上するのが、今回紹介した「現行大祓詞」です。